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《二人转档案》
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第六章 关东的“吉卜赛”
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一块彩云空中来，
二十八宿两边排。
四大门徒全在位，
我请恩师上莲台。
念完后，把供着的那张纸取下烧成灰，接着开席，几个小孩给师傅们端菜倒酒。他们吃完了，又给他们沏茶倒水。师爷说：“师徒如父子，你要听师傅的话，师傅叫干啥就干啥。听师傅的话，把艺学到手，不管到哪去唱，也有饭吃。学好艺，小偷偷不去，盗贼盗不去，大风刮不去，大水也冲不去。”
也有的拜师非常简单。刘士德当年拜师，师傅掏钱，打发人到街上买来酒、菜，大家坐在一起喝一顿，然后，他给师傅磕一个头，给班里旁的艺人施个礼，师傅和班里的艺人分别给他点钱，就算正式拜师了。
徒弟走入师门后，如果家境不十分困难，他三年内的收入归师傅。头一年多半是师傅出钱供徒弟吃穿；第二年徒弟能赚出自己的衣食；第三年徒弟的收入多了，要看师傅是何等样人。有的全归师傅；有的师傅看徒弟家里困难，叫徒弟给家里拿去一些，自己只图个徒弟的侍奉。徒弟跟师傅转三五年，学成了，打发徒弟下山，有的师傅还给置一套头面衣衫。
班规、道德准则
在旧中国，人们认为二人转艺术，行低——低俗，难登大雅之堂，更认为二人转艺人，人低—— 是滚地包的下九流。但大多出身低微的二人转艺人却以“行低人不低”、“人低行不低”自警自律，以与社会偏见抗争。
作为江湖中人，二人转艺人待人处世很讲义气。二人转艺人相信这样的做人信条：“江湖江湖，到处帮助；若不帮助，不算江湖。”“年年难唱年年唱，处处无家处处家。”“老也吃饭，少也吃饭；有饭大家吃，有活大家干。”“隔行是朋友，同行是亲人。”
二人转艺人不仅把这些话挂在嘴上，也切切实实地照着自己说的去做。只要是二人转艺人，“到哪个班都有饭吃，班里不缺人手也不撵，下场就给份子钱，走了拿路费。一个班到另一个班上，头一夜不下场，二一夜再下场。如果是单身艺人到班上，当夜就得唱，不唱头码也得唱二码。班上拿单的，要给客人推个好节目，免得客人丢面子；新来的艺人也要有分寸，不要唱砸了，也不要取大好，更不能压人家一头。如果打算住这个班，以后再显本事。如果不想住这个班，更不能喧宾夺主，抢人家饭碗”。王兆一、王肯在《二人转史论》中介绍，二人转艺人在学艺、传艺、做艺方面也有一定的道德标准。他们在师徒关系上，既认为“师徒如父子”，又强调“惯子如杀子”。他们认为，“一出唱，一垧地”。又主张“师傅引进门，修行在个人”。在演出上，要求“唱丑的不挑包头的”，“七不抢，八不让”（挣七厘分子的不抢活，挣八厘分子不让活）。做艺需“上台如猛虎”，做人则“下台如绵羊”。
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