如果观众注意力不够集中，或者场子不够安静，艺人们往往来上这么一段：

　　下装：常言道，没有一直，不显一弯，没有平地，不显高山，没有一蔫，不显一欢。你瞧人家小哥儿俩刚才唱的那玩艺儿，真是胳肢窝夹蛤蟆——

　　上装：啥话？

　　下装：呱呱叫。

　　上装：那咱俩唱的呢？

　　下装：咱俩？也是胳肢窝夹蛤蟆——

　　上装：呱呱叫？

　　下装：叫啥，让我一使劲，夹死了。

　　观众经这么一说，全乐了，打盹的来了精神，交头接耳的闭上了嘴，场子恢复了正常秩序。

　　零口还有“勾芡”、“勾错”等作用，这里不再细说。

　　建立在随意性基础上的零口，是二人转艺术的一大创造，它的意义和价值在于：用随意的游戏的方式，打破了一般戏剧（包括歌曲）文本的演绎规则，在“静”中求“动”，使“死”的变“活”。用随意的游戏的方式，重构观、演关系：表演主体——演员不能君王般我行我素，而需看观众的脸色行事，并随机做出调整，以换取观众的认可；接受客体——观众不再是受气媳妇般你演我看、给啥吃啥、只许叫好、不能骂娘的被动接受者。他可以根据自己喜欢或不喜欢，给“赏金”或喝“倒彩”，可以按自己的口味“点菜”，如有兴致，还可以到台上参与表演。观、演双方“义务”与“权利”的重新定义与此消彼长，主、客体间互动、互补关系的确立，使他们分别获得了新的身分：“受气媳妇”变成“上帝”，“君王”沦为“臣民”。或者说，客体由被动接受者变为有选择权或某种支配权的主动者，主体则成了受制于人的被选择、被支配对象。不过，主体“失意”之余却另有收获：人人成了“‘土’接受美学家”。

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