| |
|
《二人转档案》
|
|
第三章 从民间步入“庙堂”
|
后来王肯参加了国务院派出的鄂伦春文化调查组，其间创作了当时很著名的歌曲《高高的兴安岭》。他搜集了大量的民间故事，对东北地域文化有了更深刻的认识。回到东北师大后，王肯一边教书，一边搜集二人转资料，广泛拜访民间艺人。在当时二人转还不被人承认为一门艺术，二人转研究更是一片空白的情况下，王肯以王近朱的笔名出版了第一本《东北二人转资料》，详细记载了老艺人程喜发的艺术道路，对二人转的起源、历史沿革、艺术特色也做出了论述，引起了东北艺术界的广泛关注。
１９５７年反右，王肯成了吉林最年轻的右派，他和文教界的右派一起被集中派往白城子修公路。由大学讲师到右派，王肯并没有被这突如其来的政治厄运所压倒，反而以乐观的态度对待生活。在与老百姓相知相交的过程中，他找到了另外一种感觉——继续搜集民间艺术，进行他的二人转研究。
有人描述当年的王肯：身穿小棉袄，腰间系个草绳子，怀里揣着两样东西，一是呱嗒板，一个是笔记本。呱嗒板是用作劳动之余自编自演几个小快板，为打不起精神的右派们鼓鼓劲儿，笔记本是用作搜集民间艺术的。
当地老百姓很快就喜欢上了这几个快乐的右派，愿意和他们坐在一起拉家常，唠闲嗑，在这生活条件非常艰苦，政治压力重重的两年中，王肯得到了洗心革面的“改造”，这种“改造”使他认识到了艺术的来源和艺术应服务于劳动人民的真谛，明白了人民为什么这么热爱二人转艺术。
在此后的学术著作中，王肯曾多次提到“艺术在民间”的理论，如果他当初就有这种认识，就绝不会有把民间艺人硬拉进大学，想让知识分子喜欢的举动。
１９５９年，按周总理“东北要发展自己的地方戏剧”的指示精神，吉林省建立了吉剧团，排演的第一个剧目是《桃李梅》。当时的吉林省委文化厅厅长宋振庭不仅是一位作家，他还是个二人转专家，他被吉剧团请去审查剧目，看完后，他没有发表任何意见，只问了旁边人一句“王肯现在在哪儿？”当听说王肯正在白城子接受改造，修公路时，宋振庭第二天便坐车到了白城子，见到王肯说的第一句话是“走，跟我回长春。”当地老百姓见王肯被车接走了，纷纷猜测这个小右派是不是惹了什么祸。善良的村民担心他的命运会发生变故，岂不知这正是王肯艺术生命的一次重要转机。
回到长春后，宋振庭厅长就把王肯派到省吉剧团，从此王肯开始了创建吉剧团的工作，后来，才有了著名的吉剧《桃李梅》、《包公赔情》、《燕青卖线》、《包公赶驴》等。
耿瑛说，在二人转领域，王肯是大主教，我们只是一群牧师。称王肯为二人转大主教，不是耿瑛的忽发奇想，这说法，整个二人转界都认可。
因没看过王肯写的二人转及吉剧作品，所以，对其不好加以评说。不过，我们至今记得，他那部《包公赔情》，当年可是红遍全国。
上一页 下一页
|
|
