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东北民居

苞米楼子和鱼楼子
城镇四合院
地窨子和撮罗子
满族宅院的“索罗竿”
土坯草房
万字炕和地炕
“呼兰”式烟筒

 

街头小买卖
唱大鼓书
打把式卖艺
卦摊儿
烤地瓜
拉洋片
糖葫芦
剃头挑子
小炉匠和锔碗匠
东北三大怪
 
窗户纸糊在外
姑娘叼着大烟袋
养个孩子吊起来

拉洋片

  “拉洋片”也称“看西洋景儿”,是过去东北大中城镇江湖人聚焦的“杂巴地”以及庙会等处常见的半土半洋的生意。从拉洋片所用“设备”中放大镜等推断,它应是始于清朝末年洋货大量进入中国之后,有人说是从东洋的日本传来的。但据一些拉洋片的艺人自己说,他们这一行的祖师爷是唐朝的袁天罡、李淳风,因皇帝新封的外国人贡妃子思念故乡整日闷闷不乐,此二人想出办法,把妃子家乡的美景画在二三尺见方的八张画片上,装在木箱里,在箱的一面开出装有放大镜的圆孔,从中观看宛如身临其境,使皇妃转忧为喜,皇帝加封二人为护国军师。后来这种箱中看景的玩艺儿逐渐传到民间,就有了拉洋片的艺人。这虽然只是个传说,但早期“洋片”所看的,确实是以中国人认为最美的“西湖八景”为主,因此称作“看西湖景”。直到后来艺人们在招揽生意时还有“西湖景、八大片儿,看完这片看那片儿”的吆喝词。

  在东北做这顶买卖的,很多是来自河北、山东一带的艺人。所用的基本道具“洋片匣子”一般长三尺多,高约五、六尺,故在交叉支搭的架子上,离地面约二尺。内分上下两层几百封闭,在正在留四个装有放大镜的圆孔,俗称“四开门”,也有多至“八开门”的,内用布帘遮挡。看客们坐在圆“开演”,由艺人拉绳控制箱内的机关依次换片子,一般是每八片一场,每个看客收费不超过一毛钱。

  拉洋片的之所以算做是一行艺人,是因为他们并非只会拉绳换片,而且还要会唱词儿和会打锣鼓点伴奏。在片匣子侧面的木架上,安有锣、鼓、钹等乐器,用绳子连接,艺人用手拽绳就可以打出不同节奏的锣鼓点。同时,还要有与片子内容相关的唱词。在招揽生意和拉片的过程中,都要把锣鼓点打得热闹,词儿唱得引人入胜,还要伴以滑稽可笑的动作和表情,这样才能把更多的人引到自己摊前来。

  “洋片”的内容,大致可分为风景画和故事画两类(很多是用放大的照片——。风景主要是供人们“看新鲜儿”,不仅有中国的名胜,也有外国的景物和风土人情。故事则是“看热闹儿”,其内容有《白蛇传》、《三国》等人们熟知的古代故事,也有《黎元洪大总统太和殿登其》、《枪毙驼龙》、《五胜关大战》之类的当代事件,或是一片一景一事,或是彼此连接成组。唱词则都是通俗易懂的大白话。如“下江南、下江南,过了湖广到四川。四川有个喇嘛庙,一边一个铁旗竿”“往里一瞧又一回,外国洋人来打围。头前走个猩猩怪,后尾儿跟个大老黑”之类。还有的是在箱内装立体着色布景和人物,通过拴绳的机关控制其变化。较常见的如《白蛇传》里的“游湖借伞”、“水漫金山”之类,甚至还可以往箱里注水增强效果。唱的词也是同样风格,如“往里看,往里观,飘飘悠悠来了两只船。一个是白蛇和青蛇,一个公子是许仙,他们借伞结良缘。”

  拉洋片的常常是成群结伙地做生意。几个洋片匣子同在一片场地招引顾客。所用的片子和匣子既有自己的,也有从洋片行掌柜那里租来的,或用车推,或用担子挑。场地基本是固定在热闹场所的某一区域。因为片子内容互有差异,有的看客往往看完这摊看那摊,生意倒比跑单帮好做。看洋片的人,多属于城市中下层平民和乡下人。因为片子的内容大多数是适合文化水平较低而又有很强好奇心的人,所以大人孩子都很爱看,不仅能从中看到热闹和新鲜,也能开阔一下眼界,增加一些知识。

东北民俗
礼仪服饰
赫哲族的鱼皮衣
满族妇女发式
男子服饰
旗袍的故乡
娶媳妇聘姑娘
入殓和出殡
天足与旗鞋
靰鞡与靰鞡草


交通工具
大车和大车店
桦皮船和独木舟
爬 犁
小车子
洋 车

 

   节庆与祭奠

拜年
大秧歌和高脚子
关东庙会
祭祖
满族家祭
杀年猪
送“灶王爷”
渔猎民族的萨满
走村串户的“二人转”


 
 
 
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