鄂伦春人的萨满

　　萨满是满－通古斯语族的语言，原意为“因兴奋而狂舞的人”后成为萨满教。

　　鄂伦春的萨满分为两种：其一，是“穆昆”萨满，即氏族萨满，一个氏族只能产生一个。最初萨满产生于母系氏族社会，因此当萨满的均为女性，而且她和氏族长是一身而二任，到父系氏族社会以后，才有男萨满。其二，是“德勒库”萨满，一个氏族有几个。“穆昆”萨满死后必须回本氏族附体，“德勒库”萨满死后不一定回本氏族附体。

　　要成为萨满，事先有一些征兆：第一，在婴儿降生时，胎胞不破，要用刀切开取出者。第二，患病长期不愈者，请萨满跳神，萨满看出患者要成为萨满。第三，突然患癫痫或神经错乱症。在这三种情况下，请萨满跳神，并许愿当萨满，如属第一种情况，婴儿就会健康的成长，如属第二、三种情况，病就会很快痊愈。

　　萨满在实行法术（即跳神）以前，首先要把自己装扮起来，要穿神衣、戴神帽、拿神鼓，打扮成与凡人不同的神人。

　　萨满的神衣是用鹿或狍皮制作的，是无领对襟长袍，其上饰有多种物件。如圆形的护肩和长形的护身上都绣有花纹。飘带裙是用几十条各色布条制作的。护身上缝有四排铜铃和瓷纽扣多枚。20多个圆锥形铜铃缝在一条皮带上系在腰间。胸前挂3至6面铜镜，后面挂一面大铜镜。

　　萨满的神帽，骨架是铁的，帽口系一铁圈，上面是十字形的半圆顶。在十字上再安两只三杈或六杈的铁鹿角。铁圈和铁梁用彩色布条缠起来。帽的正面坠以串珠或黑丝绶，遮到鼻子以上部位。帽子的后半面坠以各色绸条。

　　萨满的手鼓是圆形单面，直径约50公分。鼓架用松木制做，鼓面鞔以狍皮。背面框上拴4条皮绳，连接在一个铁圈上。跳神时手持铁圈。

　　“斯文”是萨满神的总称。鄂伦春人的萨满有大“斯文”，即“恩敦达来”、“毛拉开达来”、“阿格的达来”。此外，根据每个萨满不同情况，其神多寡不一，每个萨满都有“档式”，是登记神的法器。“档式”是一上粗下细的四楞木棒，长约50公分，每请来一位神，在楞角上刻一个豁口。

　　萨满主要是跳神，跳神一般在三种情况下进行：其一，为人治病；其二，教新萨满；其三，举行祭神仪式。

　　萨满为人治病的跳神仪式是这样的：傍晚，在患者居住的“仙仁柱”中，人们围坐在周围，在跳神前点燃一种木本植物，发出香气，净化污浊空气，以便神灵能够到来。

　　届时，萨满身穿神衣，头戴神帽，左手持鼓，右手拿槌，盘腿坐在西北角的“塔了兰”的专门位置上，病人坐在东南位置上。

　　萨满在请神前，双眼半睁半闭，打几个哈欠后，开始击鼓，然后起身，边击鼓，边跳跃，边吟唱，音调极其深沉。萨满唱一句，“扎列”（二神）和参加跳神仪式的人们伴随着合唱。鼓声渐紧萨满下巴哆嗦，牙齿咬得格格作响，双目紧闭，周身摇晃，表现出神灵附体时的痛苦情状。这时有人拿出一团烧红的火炭，放在萨满脚前，为神引路。萨满鼓声突停，混身大抖，这是神已附体的表现。这时附体的是祖先神，借萨满之口询问：“你们请我来有什么事？”“扎列”及病人亲属代答：“因某人患病，惊动祖先来给看病。”这时萨满再击鼓吟唱，通过逐一恭请诸神，探寻病人冲犯哪位神。萨满提到一位神的名字，病人不由地颤抖起来，则认为是此神在作祟病人；有时作祟之神借萨满之口，自认是他所为，要求供祭某种牺牲，患者家属赶紧应允，答应病好后就还愿。有的萨满看病人的病情严重，就让病人裸体躺在床上，向其身喷开水，叫“阿尔沁达兰”。如果认为危重病人的灵魂被恶神掠去，萨满要借助祖先神的力量，于想象中远征沙场，与恶鬼搏斗，把患者的灵魂夺回来，病人方能得救。萨满跳神时间长短不一，视病人症状轻重，短则半小时，长则1～2个晚上。有的萨满斗不过凶神恶刹，嘱咐另请其他萨满来跳神。

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